2012年12月23日日曜日
2012年10月5日金曜日
海外に行ってきた。
とてもよかった。
世界が広がった。
鼻持ちならない優越感が身に付いた。
世界の広さを知った。
おぉ！素晴らしき新世界よ！
ヴェネツィアの海は碧かった。ミラノの親父はお洒落だった。
バンベルクは日本人誰もいなかった。
アミアンも誰もいなかった。
世界遺産貸し切り状態だった。売れＰノリピーまんもぽー！
孤独の意味を再確認した。
世界は広く、生きるとは金を稼ぐことであることを再確認した。
みんな金が欲しいのだ。。。そうして金の他にはなにも欲しくはないのだ。。。
せんきゅ！ー！世界！
またあした！
またたびにいこう。
また派遣の毎日だ。。。はたらきたくないよー。。。
なまけものいっちー。
世界が広がった。
鼻持ちならない優越感が身に付いた。
世界の広さを知った。
おぉ！素晴らしき新世界よ！
ヴェネツィアの海は碧かった。ミラノの親父はお洒落だった。
バンベルクは日本人誰もいなかった。
アミアンも誰もいなかった。
世界遺産貸し切り状態だった。売れＰノリピーまんもぽー！
孤独の意味を再確認した。
世界は広く、生きるとは金を稼ぐことであることを再確認した。
みんな金が欲しいのだ。。。そうして金の他にはなにも欲しくはないのだ。。。
せんきゅ！ー！世界！
またあした！
またたびにいこう。
また派遣の毎日だ。。。はたらきたくないよー。。。
なまけものいっちー。
2012年8月18日土曜日
ひさしぶりぶりざえもんのぶろぐ
何か目に付いたのでブログを更新して見た。今はツイッターとフェースブックを同期させてそっちをメインに更新している。
安易な承認欲求をフェースブックで見たしている。しかし、SNSの安易な承認欲求に満足している人間は作家にはなれない。作家は安易に満足に走っちゃいいものはつくれたものじゃない。無視されて足蹴にされて、ツバを吐きかけられてこそいい作品もできる。
安易に自らの欲望を吐き出して昇華させていては作品にどうしても深みが出てこない。
作家はSNSから距離を置くくらいの方がいいのだ。
作家は時間差で社会の喧騒の出来事を知った方が乙というものだ。
SNSには慎重でありたい。。。とか言ってる奴が写真め！っちゃあっぷしてんじゃねえよ！ってはなしなんだけどね。。。
近々本出すんでよろしく！（＾∇＾）
2012年6月3日日曜日
昨晩のばっちとのシシュンポジウム
昨晩のバッチと話した興味深い話を整理してみる。
まず、バッチの説
芸術とは、感性のアレゴリーである、とするのがバッチの芸術の定義。
アレゴリーとは精神的事物を外界に表現というプロセスを経て表象することである。
上記の定義を当てはめてみると、芸術作品とは感性のアレゴリー作品となる。
ばっちにとって表現とは、過程そのものであり、完成した作品を表象（作品）と呼ぶとする立場をとる。ので完成した作品でなければ表象作品とは呼べないことになる。つまり未完の作品はばっちにとっての芸術作品ではなくなる。その作品を未完ととるか否かは場合によるが、一般的にここでは完成か否かを決めるのは作者であると仮定して話を進める。
作家が何らかの精神事物、ここからは分かりやすくする為に具体例を挙げていくが、たとえば、燃え上がる怒りを表したいと思った時に、その瞬間から表現となる。何ら描いていなくても表現となる。赤を使おう、とおもった瞬間も表現である。それをカンバスに塗り付けている間、それからずっと作品が完成するまではずっと表現である。であるから作家が完成するまでに何らかの理由で死んでしまったら、藝術作品とはなり得ないことになる。
未完でも芸術作品となりうるというのが自分の立場である。だからこのバッチ説には何らかの修正が必要な気がする。後期ミケランジェロの創りかけの作品がアートワールドでアートとして流通していればそれはアートと認めざるを得なくなる。全美術史とアートワールドを無視して理論を展開すればそれはそれで問題ない。そもそもどんな理論を掲げようと当人の勝手だというのが自分の立ち位置である。それならバッチ説も何ら問題ないわけである。であるが、ばっちはアートワールドに生息したいというからここは優しくてかっこいい先輩の情けで修正を試みるわけである。
バッチ説においては、創作物のプロセス全体を表現と呼び、表象を完成に求めようとするが、プロセス内においても表象は生じるとしたほうが妥当かつ有効かもしれない。作家が芸術的メディアにライプニッツの意味内容を施せば、それはそれで、その瞬間、それで表象と呼んでいいと思う。線を引き続けている間は表現と表象が入り交じる汽水状態となるということである。線を引き終わった後でその線は表象となる。もちろん、未だ完成していないのならそれはプロセスの中にあるから表現でもある。
端的に言えば、藝術作品とは、小規模な表象の集合が大いなる表象の全体を形作るということである。とすればバッチ説は破綻せず難なく広範な有効説になるはずである。
これからの課題としては、表現と表象の定義についてさらなる吟味が必要である。
バッチ君。どうであろうか。
まず、バッチの説
芸術とは、感性のアレゴリーである、とするのがバッチの芸術の定義。
アレゴリーとは精神的事物を外界に表現というプロセスを経て表象することである。
ばっちにとって表現とは、過程そのものであり、完成した作品を表象（作品）と呼ぶとする立場をとる。ので完成した作品でなければ表象作品とは呼べないことになる。つまり未完の作品はばっちにとっての芸術作品ではなくなる。その作品を未完ととるか否かは場合によるが、一般的にここでは完成か否かを決めるのは作者であると仮定して話を進める。
作家が何らかの精神事物、ここからは分かりやすくする為に具体例を挙げていくが、たとえば、燃え上がる怒りを表したいと思った時に、その瞬間から表現となる。何ら描いていなくても表現となる。赤を使おう、とおもった瞬間も表現である。それをカンバスに塗り付けている間、それからずっと作品が完成するまではずっと表現である。であるから作家が完成するまでに何らかの理由で死んでしまったら、藝術作品とはなり得ないことになる。
未完でも芸術作品となりうるというのが自分の立場である。だからこのバッチ説には何らかの修正が必要な気がする。後期ミケランジェロの創りかけの作品がアートワールドでアートとして流通していればそれはアートと認めざるを得なくなる。全美術史とアートワールドを無視して理論を展開すればそれはそれで問題ない。そもそもどんな理論を掲げようと当人の勝手だというのが自分の立ち位置である。それならバッチ説も何ら問題ないわけである。であるが、ばっちはアートワールドに生息したいというからここは優しくてかっこいい先輩の情けで修正を試みるわけである。
バッチ説においては、創作物のプロセス全体を表現と呼び、表象を完成に求めようとするが、プロセス内においても表象は生じるとしたほうが妥当かつ有効かもしれない。作家が芸術的メディアにライプニッツの意味内容を施せば、それはそれで、その瞬間、それで表象と呼んでいいと思う。線を引き続けている間は表現と表象が入り交じる汽水状態となるということである。線を引き終わった後でその線は表象となる。もちろん、未だ完成していないのならそれはプロセスの中にあるから表現でもある。
端的に言えば、藝術作品とは、小規模な表象の集合が大いなる表象の全体を形作るということである。とすればバッチ説は破綻せず難なく広範な有効説になるはずである。
これからの課題としては、表現と表象の定義についてさらなる吟味が必要である。
バッチ君。どうであろうか。
2012年5月20日日曜日
美学演習課題 岡本太郎について
月曜三限 美学演習課題 教員 松尾大
岡本太郎展をみることの不可能性について
美術学部 藝術学科 ３年 一ノ瀬健太
死人に口なし、とはよく言ったものであの岡本太郎ですら死んで時が久しく経ってしまっては、その彼の作品も後出しジャンケンで追従を常とする卑怯者たちに利用されざるを免れ得ない。
自分もこの展覧会に実際に言ってきてみたわけだが、太郎の精神は微塵も発揮されていなかった。そこに爆発はなかった。完全に太郎いわくの法隆寺化していた。それはなぜかと言われれば、私自身がそれを如実に体験したからである。近代美術館に入って一番はじめのコーナーに岡本太郎作の彫刻作品、《ノン》というものがあった。その作品がこちらに手を観音開きに開き、あたかも触ってくれ、触ってくれ、というものだったから、逡巡はしたが、岡本太郎がその著書や言行の中で私の作品は壊れてしまってもかまわない。触りたいなら触らせてやれ。と主張していたのを思い出し、自信を持ってその作品の掌に自分の掌を合わせてみたら、すぐにそばで見ていた係の人が止めに入ってきた。太郎が触ってもいいというから触ったのに、注意されるのには少なからず違和感を感じた。
作品は作者が死んだ後には、作者の手を離れてしまう。その典型的な例だろう。もしある偉大な作家が自らが死した後に作品を月と６ペンスのように燃やしてくれ、と遺言したところで、彼の作品は人類の大いなる遺産だからとかなんとか、もしくは遺族に膨大な利益誘導やらなんやらが行われて、きっと美術館かオークションにかけられてどこかに収蔵されてしまうに違いない。
また、別のこと。キュレーター、批評家というものはやはり寄生虫たることを免れ得ない。主任研究員も椹木野衣さんも、この課題の文章を書いた永瀬恭一さんも美術に寄生する醜悪とは言わないまでも、虫である。ということを自覚されていなかったら自覚された方がいい。作家でない美術関係者はどこかに申し訳なさを感じて美術に従事すべきだ。とは言い過ぎか。主任研究員も批評家もどこか脛に傷を持って批評し合っていると一度確認した方がいい、というかしてみたい。おそらく誰も本音は言わないだろうけれども是非一度聞いてみたい。働きたくないけど喰っていく為に仕事をせねばならない。しかし美術の仕事に就きたい。しかし作家にはなれない。喰わねばならない。そうこうしているうちに作家たることをあきらめた後に批評家になる。キュレーターになる。そうこうしているうちに後だしジャンケンしかできぬようになるわけだ。
しかし、否定的に今まで彼らを批判しているように見えたかもしれないが、結論から言って私は大方は今のまま、それでいいと思う。誰しもが超人になれたらいいのだが、誰しもが超人になれるわけではないからだ。それに虫などの分解者なくしては生態系はうまく回らない。生態系とは一般社会である。
虫、虫いってはいるが、かくいう美術そのものが社会の中の大きな寄生虫であると言ってもいいだろう。社会の大いなる無駄を担う大いなる寄生虫が美術や芸術であるから、それに寄生したところでたいして変わらないだろう。ダンゴムシであれ、バクテリアであれ同じ分解者である。荘子的な意味での大いなる無駄を遊ぶ寄生虫、それこそが芸術の本分である。であるからして、この主任研究員もこれで金を稼いで喰っている。椹木さんも、永瀬さんもそれに寄生して生きている。かくいう私も美術という社会の大いなる無駄に寄生して生きている。それはまさにコペル君いわくの生産関係の一部分を形成しているから、無駄ではあるが大いに必要な無駄なのである。それをリダンダンシーとある人は呼ぶかもしれない。
まとめ だから、みみっちくはあっても、太郎を後世に伝えることもいいでしょう。そしてその伝え方に違和感を唱えるのもいいでしょう。太郎がどこにいたって結局はかまわない。別に美術館の中にいても、パビリオンの外にいても、鑑賞者の中にいればそれで太郎はいいはずだ。私がいえるのはただ、ただ脚下照顧、自分の足下に太郎がいるということそれだけだ。
2012年5月15日火曜日
2012年5月10日木曜日
えせーおぼえがき
たにんのし、ょうがいをはんだんするときわたしはつねに、さいごがどうであったかを見る。また、私の生涯の努力の主たる目的も最後がよくあること、つまり、平和で静かであるということだ。
キケロは、哲学を極めるとは死の準備をすることにほかならない、と言った。
自分のおめでたさに満足し、さいごまでそれにきづかないようでいられるなら、狂人といわれ、さげすまれても、賢いためにイライラしているよりはましだ。
行為においては無気力で、言葉だけ哲学者めいた人を私は憎む。
判断力を伴わない学問が何になるか。
合体させなければならない。知識で魂を濡らすのではいけない。染み込ませなければならない。そのままにほおっておくほうがずっとましだ。知識は真剣な剣である。力の弱い、使い方を知らないひとにもたせると、そのひとを妨げ、その人を助け、傷つける。だからなにもまなばないほうがよかった。
思い切って賢くなれ。すぐにとりかかれ。行いを改めることに時を延ばす者は、急流の水が枯れるのを待って渡ろうとする田舎者と同じだ。河は相変わらず流れ、そして永久に流れ続けるだろうから。
よし。とりま、一日のノルマ達成！この調子この調子。
2012年5月9日水曜日
マット・カッツの30日間
きのうにっきをつけたことがきえている。。。ほぞんあいなかったからなのかな。。まぁいいや。
とりま、きのうここにかいたことは、これから一ヶ月間なにかをしようということだ。とりま、一日一冊でもなんでもいいから読んだ本をツイッターエースブックにあげる。
美学辞典を一章読む。西洋美術史の教科書を一章読む。などだ。
もちろんブラインドたちは毎日継続だ。これだけはまじでがちにものにしたい！！！
一ヶ月間1667文字書けば一ヶ月後には一冊の本ができる。
実に素晴らしい教えではないか！
きえないおゆにここにこうかいのかくにんをおこなう。
2012年5月7日月曜日
2012年4月28日土曜日
2012年4月18日水曜日
真に学問すること
真に学問することとは暇になることである。
暇でなければ藝術はできない。何かを作るとは意味のないことであることの方が割合高い。誰かに作れと言われぬのに作るもの、それを真性の藝術という。
してみると、学問も藝術も実際のところ、これを学べと誰からも言われていないのに学ぶからこそ藝術にも学問にもなる。自分がわからずただやりたいからやる。それこそが真の学問である。講義を受けるは真の学問にあらず。講義を受けるは考えの放棄なり。
また別のこと。
ただ存在するだけでよい。自立すればなおいい。誰からも文句は言われまい。言われたのなら、それは天下の草原に座することのできぬ心の狭い了見しか持たぬかわいそうな輩である。彼らのために祈ってやるがよい。
そういつらにも大草原の席を勧めてやるがよい。きっと拒否されることと思うが。
また別のこと。
谷中、おもろいもんたくさんあるべ。ねこいっっぱい。変な店いっぱい。
また別のこと。
あぁ、もう夏である。
また別のこと。
私のブラインドタッチはどこへいくやら。。。
暇でなければ藝術はできない。何かを作るとは意味のないことであることの方が割合高い。誰かに作れと言われぬのに作るもの、それを真性の藝術という。
してみると、学問も藝術も実際のところ、これを学べと誰からも言われていないのに学ぶからこそ藝術にも学問にもなる。自分がわからずただやりたいからやる。それこそが真の学問である。講義を受けるは真の学問にあらず。講義を受けるは考えの放棄なり。
また別のこと。
ただ存在するだけでよい。自立すればなおいい。誰からも文句は言われまい。言われたのなら、それは天下の草原に座することのできぬ心の狭い了見しか持たぬかわいそうな輩である。彼らのために祈ってやるがよい。
そういつらにも大草原の席を勧めてやるがよい。きっと拒否されることと思うが。
また別のこと。
谷中、おもろいもんたくさんあるべ。ねこいっっぱい。変な店いっぱい。
また別のこと。
あぁ、もう夏である。
また別のこと。
私のブラインドタッチはどこへいくやら。。。
2012年4月10日火曜日
あどびといられといんでざと。。。
いられ、べくたーでーた＝拡大してもでもぼこぼこしなデータ。ヴェジェ曲線を使用している。
使用例、会社のロゴ、雑誌の印刷等
ふぉとしょっぴ、びっとまっぷでーた、かくだいするとでこぼこ、ピクセルが見える。解像度と関係あり。
解像度とはピクセルの細かさのこと。1インチの中に表示される。dpiとはdots per inchのこと
いんでざいん、ページレイアウトソフト、ブックデザインの現場で使われるソフト。いられ、ふぉとしょでつくったもおをはいちする。
マスターページ、スタイル、そういったものをばりえーしょんとしてつかうことができる。
新詳説DTP基礎 はたえじゅんこ
DTP印刷デザインの基本
DTP＆印刷スーパーしくみ辞典 works corporation
使用例、会社のロゴ、雑誌の印刷等
ふぉとしょっぴ、びっとまっぷでーた、かくだいするとでこぼこ、ピクセルが見える。解像度と関係あり。
解像度とはピクセルの細かさのこと。1インチの中に表示される。dpiとはdots per inchのこと
いんでざいん、ページレイアウトソフト、ブックデザインの現場で使われるソフト。いられ、ふぉとしょでつくったもおをはいちする。
マスターページ、スタイル、そういったものをばりえーしょんとしてつかうことができる。
新詳説DTP基礎 はたえじゅんこ
DTP印刷デザインの基本
DTP＆印刷スーパーしくみ辞典 works corporation
2012年4月8日日曜日
2012年3月28日水曜日
日記、そのはてしなくとおきもの
毎日付けると言った日記を全くもって付けていない！
というかここまで豚インドタッチできてる！
すげー！俺！
日記は毎日つけましょう。
といいつつ、やっぱりできないんだろうなと思う俺。
というか、アーティストは日記をつけるよりも作品で語るべきだと思う。
覚え書き。
最近、寮からなじみメンバーが皆でていく。
出会いがあるから別れがある。と誰が言ったか。
別れがあるから出会いがある。と誰が言ったか。
ツイッターやフェースブックがあっても、やっっぱり毎日見ていた顔が見えなくなるのはやっぱりさみびしい。
人生の味はしょっぱいのだ。
それゆえに酒もうまくなるのだ。
たましいはいつも。ふかいところでつながっているとおもう。
いっちー
というかここまで豚インドタッチできてる！
すげー！俺！
日記は毎日つけましょう。
といいつつ、やっぱりできないんだろうなと思う俺。
というか、アーティストは日記をつけるよりも作品で語るべきだと思う。
覚え書き。
最近、寮からなじみメンバーが皆でていく。
出会いがあるから別れがある。と誰が言ったか。
別れがあるから出会いがある。と誰が言ったか。
ツイッターやフェースブックがあっても、やっっぱり毎日見ていた顔が見えなくなるのはやっぱりさみびしい。
人生の味はしょっぱいのだ。
それゆえに酒もうまくなるのだ。
たましいはいつも。ふかいところでつながっているとおもう。
いっちー
2012年3月22日木曜日
夜梅
久々に風呂に入った。かれこれ人と会わないことに都合を付けて一週間は風呂場の敷居をまたがなかった。
最近は卒業と帰省の季節もあってか、寮にいる男子はめっぽう少ない。いるにはいるのだろうが、まったく音がしない。ただのっぺりとした影のみが生活しているのかと考えるとすこし恐い。時折聞こえるピアノの音を聞いては、これも黒い影が弾いているのかと思えばこれはこれですこぶるおかしい。影はショパンが好きらしい。
うぐいすが鳴いている。出たり入ったり、こうして毎年、春が暮れる。
よし。誰もいないのだからと、いいことに風呂場に酒を持ち込んだ。白い瓶に入った日本酒と味のあるおちょこでひとり温泉気分に浸るのがその赴である。
やはり、風呂場は電気が消えている。誰もいない。絶好の機会である。ひとりなに気兼ねなく気軽に飲むのがいい。下手に気を使うのは億劫だ。ともすれば相手にもこの酒をやらねばならぬ。それは惜しい。
一通り身体を清め、湯船につかる。ここは男子寮である。影たちの陰毛のごときものが浮いている。勿論気にしない。影であるのだから、それは毛のように見える影である。
立ち霞む湯船の中で、おちょこに酒をつぐ。
酒の香りが辺りを包む。余はご満悦である。口をとがらしふちに口を付けようとする。
その束の間、鼻腔に予期せぬものが通った。
また酒とは異なる上品な薫りである。シャンプーではない。
余は、はっと気付いた。
男子風呂は大きな梅の木の近くにある。期せずしてこのサプライズは余を天壌無窮の王とさせた。余が王であるならば、何も遠慮はいらぬ。窓を開けたとてかまうまい。余は窓を大きくあけて梅の精も風呂に招いてやることにした。
お酌をさせるには絶好の相手である。人ならぬ梅の女神なら、苦しくない。注がせるは不届きではあるがこんな機会は滅多にないであろう。
精に注がれた梅の香りを飲む。ここに詩が生まれて、画ができた。
霧で霞む淡き白の蒸気の世界にはらはらとまた白い梅の花びらが二、三舞う。梅の精はどうやらひとりではないらしい。
花びらは余の杯をかすめた。
舞いに舞った花びらは湯船に入る。湯船の中をぷかぷかと漂う。余の頭もそれにつられてゆらゆらたゆたう。今日は酔いが回るが少し疾い。
このまま、酔いが回って湯船の中で死んでしまって、毎年この時期になると、余の噂で持ちきりになるのも悪くないか、と鈍い頭で考えた。
その時の死亡診断書の死因の欄にはただ、風流、とだけ書いてくれるのも悪くない。
そうこう飲むうちに梅の香りの前に酒が尽きた。夢もどうやらここまでである。
後腐れしないのが通人だ。さっと引き上げ、すでに身は脱衣場の板の上だ。
蒸気を宿す身体をバスタオルで拭く。
余は振り向きはしない。ローマの休日にはならぬ。それでは粋ではない。せっかく通人ぶったのだから最後まで通人を演じきらねばならぬ。ザ・ショー・マスト・ゴー・オンである。
部屋に戻ってまたもう一度髪をよく拭く。
かがんだ肩越しにはらはらと舞う精がいた。聞けば余と共寝がしたいと部屋までついてきたそうである。
その花びらを丁重に両の手で包み床に連れ行く。今宵は彼女を枕の下に眠らんとす。
春眠は暁を覚えてはおらぬだろう。
「枕くさw！Σ(ﾟдﾟ;) ﾇｵｫ!?」（草枕のパロディ）一ノ瀬健太 より
最近は卒業と帰省の季節もあってか、寮にいる男子はめっぽう少ない。いるにはいるのだろうが、まったく音がしない。ただのっぺりとした影のみが生活しているのかと考えるとすこし恐い。時折聞こえるピアノの音を聞いては、これも黒い影が弾いているのかと思えばこれはこれですこぶるおかしい。影はショパンが好きらしい。
うぐいすが鳴いている。出たり入ったり、こうして毎年、春が暮れる。
よし。誰もいないのだからと、いいことに風呂場に酒を持ち込んだ。白い瓶に入った日本酒と味のあるおちょこでひとり温泉気分に浸るのがその赴である。
やはり、風呂場は電気が消えている。誰もいない。絶好の機会である。ひとりなに気兼ねなく気軽に飲むのがいい。下手に気を使うのは億劫だ。ともすれば相手にもこの酒をやらねばならぬ。それは惜しい。
一通り身体を清め、湯船につかる。ここは男子寮である。影たちの陰毛のごときものが浮いている。勿論気にしない。影であるのだから、それは毛のように見える影である。
立ち霞む湯船の中で、おちょこに酒をつぐ。
酒の香りが辺りを包む。余はご満悦である。口をとがらしふちに口を付けようとする。
その束の間、鼻腔に予期せぬものが通った。
また酒とは異なる上品な薫りである。シャンプーではない。
余は、はっと気付いた。
男子風呂は大きな梅の木の近くにある。期せずしてこのサプライズは余を天壌無窮の王とさせた。余が王であるならば、何も遠慮はいらぬ。窓を開けたとてかまうまい。余は窓を大きくあけて梅の精も風呂に招いてやることにした。
お酌をさせるには絶好の相手である。人ならぬ梅の女神なら、苦しくない。注がせるは不届きではあるがこんな機会は滅多にないであろう。
精に注がれた梅の香りを飲む。ここに詩が生まれて、画ができた。
霧で霞む淡き白の蒸気の世界にはらはらとまた白い梅の花びらが二、三舞う。梅の精はどうやらひとりではないらしい。
花びらは余の杯をかすめた。
舞いに舞った花びらは湯船に入る。湯船の中をぷかぷかと漂う。余の頭もそれにつられてゆらゆらたゆたう。今日は酔いが回るが少し疾い。
このまま、酔いが回って湯船の中で死んでしまって、毎年この時期になると、余の噂で持ちきりになるのも悪くないか、と鈍い頭で考えた。
その時の死亡診断書の死因の欄にはただ、風流、とだけ書いてくれるのも悪くない。
そうこう飲むうちに梅の香りの前に酒が尽きた。夢もどうやらここまでである。
後腐れしないのが通人だ。さっと引き上げ、すでに身は脱衣場の板の上だ。
蒸気を宿す身体をバスタオルで拭く。
余は振り向きはしない。ローマの休日にはならぬ。それでは粋ではない。せっかく通人ぶったのだから最後まで通人を演じきらねばならぬ。ザ・ショー・マスト・ゴー・オンである。
部屋に戻ってまたもう一度髪をよく拭く。
かがんだ肩越しにはらはらと舞う精がいた。聞けば余と共寝がしたいと部屋までついてきたそうである。
その花びらを丁重に両の手で包み床に連れ行く。今宵は彼女を枕の下に眠らんとす。
春眠は暁を覚えてはおらぬだろう。
「枕くさw！Σ(ﾟдﾟ;) ﾇｵｫ!?」（草枕のパロディ）一ノ瀬健太 より
2012年3月20日火曜日
To diary or not to diary
日記を毎日付けるかどうか迷う所だ。
この短い感でも創作することができるのだから。
創作が日々の日記ともなれば、ここで日記を書く意味も薄れるのかもしれない。
ままぁm￥、いずれにせと、ここはブラインドタッチを練習するための場であることに代わりはない。
、、、、はず。。。。
しかし、日二の日記が創作の中で行われるにしても、事実mその日に何を喰ったのだとか、どこへ行ったのかどうかという、ことは忘却の空に消えてしまうかもしれないから付けている意味もここになる。
後世の我が輩を研究する学者諸君のためにも、日記は残しておいた方がいいのかもしれぬ。
ツイッターを見てくれればそれでいいのかもしれないが、あああああああ、、、やっぱり慕うぃ見てうたないと打てたもんじゃないなぁっっっっs
。。。
ぶらいんどたっとむsず！
ぶたいんどrったっち、みず！
びたんんどたっち、うず！
ブラ員dラットmうぇ！
ブラインドタッチ、むずい！ できた！！！！！！やった！！！！
とりあえ、今日この日は、私がブラインドタッチで悪戦苦闘していたことだけはつらわうることだろう。それでいい。それでいい。
日記を毎日付けても付けなくても、その日の自分が見えてくる。
つかれた。めんどう、、、、意志の弱さ、そうした、もともろのものがみえれくる。そうだ、そうさ。それでいい。
とりあwじう、日記じゃ毎日、つけていこう。付けていない日もまた、それは日記なのだ。！
あ、、＾＾ーーーーーーーーーーーーー！！！ブラインドたっち！！！
この短い感でも創作することができるのだから。
創作が日々の日記ともなれば、ここで日記を書く意味も薄れるのかもしれない。
ままぁm￥、いずれにせと、ここはブラインドタッチを練習するための場であることに代わりはない。
、、、、はず。。。。
しかし、日二の日記が創作の中で行われるにしても、事実mその日に何を喰ったのだとか、どこへ行ったのかどうかという、ことは忘却の空に消えてしまうかもしれないから付けている意味もここになる。
後世の我が輩を研究する学者諸君のためにも、日記は残しておいた方がいいのかもしれぬ。
ツイッターを見てくれればそれでいいのかもしれないが、あああああああ、、、やっぱり慕うぃ見てうたないと打てたもんじゃないなぁっっっっs
。。。
ぶらいんどたっとむsず！
ぶたいんどrったっち、みず！
びたんんどたっち、うず！
ブラ員dラットmうぇ！
ブラインドタッチ、むずい！ できた！！！！！！やった！！！！
とりあえ、今日この日は、私がブラインドタッチで悪戦苦闘していたことだけはつらわうることだろう。それでいい。それでいい。
日記を毎日付けても付けなくても、その日の自分が見えてくる。
つかれた。めんどう、、、、意志の弱さ、そうした、もともろのものがみえれくる。そうだ、そうさ。それでいい。
とりあwじう、日記じゃ毎日、つけていこう。付けていない日もまた、それは日記なのだ。！
あ、、＾＾ーーーーーーーーーーーーー！！！ブラインドたっち！！！
2012年3月11日日曜日
3.11 or 9.11 or 8.15...?
あのひあのひ、とだれかがいった。
あのひあのひとと、とだれかがいった。
あのひあのひから、いちねんがたち、そうしていくねんかがたちま
あのひあのひってどのひ？いつのひ？
わかんない。
たぶん、ぼくにとってのあのひはまだきてない。
ものごころついてからいちども。
しかし、ちかぢかくるでしょう。
じいさま、ばあさまのあのひ。
おやじやおとうと、ともだちのあのひ。
おそらく、ぼくのもっともなあのひはおかんのあのひ。
さいわい、おかんは生きてるなう。
ですから、あのひはまだきません。
ですがいつのひかくるのです。あのひ。
かみしめましょう。いつかくるあのひ。そのひ。このひ。
きょうはぼくにとってはなんでもないひ。
ぼくは１４時４６分にじゃんぷした。
3.11 or 9.11 or 8.15... ?
あのひあのひ、と誰かが言った。
あのひあのひとと、と誰かが言った。
あのひあのひから、いち年がたち、そうしていく年かがたちました。
あのひあのひってどのひ？いつのひ？
わかんない。
たぶん、ぼくにとってのあのひはまだ来てない。
ものごころついてから一度も。
しかし、ちかぢか来るでしょう。
じいさま、ばあさまのあのひ。
おやじやおとうと、ともだちのあのひ。
おそらく、ぼくのもっともなあのひはおかんのあのひ。
さいわい、おかんは生きてるなう。
ですから、あのひはまだきません。
ですがいつのひかくるのです。あのひ。
かみしめましょう。いつかくるあのひ。そのひ。このひ。
きょうはぼくにとってはなんでもないひ。
ぼくは１４時４６分にじゃんぷした。
あのひあのひとと、と誰かが言った。
あのひあのひから、いち年がたち、そうしていく年かがたちました。
あのひあのひってどのひ？いつのひ？
わかんない。
たぶん、ぼくにとってのあのひはまだ来てない。
ものごころついてから一度も。
しかし、ちかぢか来るでしょう。
じいさま、ばあさまのあのひ。
おやじやおとうと、ともだちのあのひ。
おそらく、ぼくのもっともなあのひはおかんのあのひ。
さいわい、おかんは生きてるなう。
ですから、あのひはまだきません。
ですがいつのひかくるのです。あのひ。
かみしめましょう。いつかくるあのひ。そのひ。このひ。
きょうはぼくにとってはなんでもないひ。
ぼくは１４時４６分にじゃんぷした。
すきー
一ノ瀬 健太 山頂の初心者コースには誰も来ない。深い霧の中でこんなことを考えた。
濃霧の中ではリフトの上の人たちが本当に宙に浮いているように思えた。かくいう私もきっと宙にいたのであろう。死んだらこんな感じで霧の中をゆらゆらと昇っていくのかもしれない。もうすぐ一年経つからそんなことを思った。親子連れやカップルのちいさな声が霧の中から聞こえてきた。
濃霧というものをはじめて経験した。前後不覚になるとはああいうことだ。山で遭難する者を馬鹿だと思っていたが、遭難して当然だ。今では山で遭難しないと思っている者を馬鹿だと思っている。
スキー、ものすごく筋肉痛、、筋肉少女帯くらい筋肉痛だ。ずーっっと曇ってたのに、、、なんか日焼けした。子守りで大変やったけど、おもろかった。
気持ち悪くなって来ましたので、離脱します。後ろからカラバッジョ、ベルニーニと何やらイタリア美術の話が聞こえます。かわいい女の子たちの美しい話を枕に眠りにつくことします。
遅咲きの青春真っ只中！
命短し！恋せよ！乙☆女！
今僕は車中泊のスキーツアーの真っ只中です。ここまでくるのに10年かかりました。おそらく、この車中では僕が一番年上です。周りは僕が高二の頃、想い描いたシュプール族です。平均年齢22歳、世界は俺のもの！と思っている過去の自分の成功例です。お前ら！充実してんな！うらやましいぞ！(悲)w
絶対に合格してからスキーに行く、、それがすべての間違いだった。
高校一年生の頃のスキー合宿以来、その魅力に取り憑かれ、いつか行こう行こう、とぼんやりシュプールを描いていた。高二の冬頃から大学生になったら、スキー合コン三昧だ！と近々きっと訪れるであろう未来に思いを馳せ広瀬香美を聴きながら一層勉学に勤しんだ。
我ながら何と詩的な表現であろうか、我ながら感動してしまった。やっぱり俺、文才あるなぁ。。。
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